22 фев 2022 09:39:01
Как уже понятно из заголовка, до Кижей мы всё-таки добрались. Если кто-то по какой-то причине (ибо дело было под Новый год) пропустил , то вкратце: почти всю программу предыдущего дня смыло бурными волнами Онежского озера. И сейчас я расскажу о второй попытке добраться до знаменитых Кижей.
Немного окрестностей отеля.
Итак, вторая попытка была предпринята по несколько иному маршруту - катера, гораздо меньше по размеру, две штуки. Стартуют от пристани рядом с логовищем нашего шамана. Вопрос, почему в первый раз надо было переться в Петрозаводск, остаётся открытым, тайна сия покрыта мраком.
Поплыли!
Тот самый «Кондопожский целлюлозно-бумажный комбинат», градообразующее предприятие.
А это точно озеро, а не море? Иногда было ощущение, что мы вот-вот уже в море-океан выплывем.
Знак "Парковка запрещена". Плыли мы где-то пару часов. На самом деле, фотографий Онежского озера было очень много, потому что ну чем ещё заниматься? Хотя можно и поспать. Но мы уже практически доплыли!
Там пара таких лайнеров стояла. Очень солидные, питерские.
Красота!
Высаживаемся. Кхм, это было весело, потому что от причала вёл понтонный мост. То есть, такая штука, которая слегка раскачивается при каждом твоём шаге. Кое-кого оно сильно нервировало (но не меня). Вон, на третьем фото эта жуть.
Грибочки. Правда, не все из них съедобные.
Брюква всем даром. И пусть никто не уйдёт обиженным.
Карта заповедной территории. Мы обошли только южную часть острова с основными достопримечательностями.
Есть версия, что название острова происходит от карельского слова "кижат", что значит "игрища". Учёные считают, что в дохристианские времена тут было языческое капище.
Кстати, название острова произносится с ударением на первый слог (про это было в ).
Вдали показались купола прекрасных деревянных церквей: храма Преображения Господня (того, что побольше) и церкви Покрова Богородицы (поменьше).
Хотя и кажется, что храмы родом откуда-то из средневековой Руси, когда всё строили из дерева, на самом деле это лишь дань традиции. Преображенскому храму чуть более трёхсот лет. До этого на том же самом месте стояла другая церковь, но она сгорела от удара молнии. Прообразом нового храма стал храм Покрова Пресвятой Богородицы в Вологодской области. Новый храм не отапливался, службы там проводились только в летнее время. Зимний тоже был нужен. Его построили со второго раза (первый по традиции сгорел) в 1769 году. Вот он, рядом с Преображенским, чуть поскромнее, но тоже очень красивый.
Сейчас будут многочисленные фото самого храма, куполов... Эту красоту нельзя не фотографировать!
Для начала нужно объяснить, что такое на самом деле "погост". Сейчас под этим словом понимают в первую очередь кладбище, но на самом деле оно однокоренное со словом "гость".
Княгиня Ольга поделила Новгородскую землю на районы, с которых собиралось определённое количество дани. Пока князь эту дань (урок) собирал, он жил в погостье - гостинице, постоялом дворе. Так и окружающая территоря стала "погостом". Итак, изначально "погост" - это административно-территориальная единица, состоящая из нескольких населённых пунктов. Ну и "столица" такого района - с приходской церковью и кладбищем на ней. На севере деление на погосты сохранялось аж до 1775 года. В XVIII-XIX веках "погостом" называли уже только центр прихода с церковью и кладбищем, а потом это стало просто кладбище с церковью. Вот такая связь гостей с кладбищами.
Мемориальная доска известного сказителя Трофима Григорьевича Рябинина, похороненного на кладбище Кижского погоста. Трофим Григорьевич узнавал былины ото всех, от кого мог, запоминал, а потом рассказывал. Он знал наизусть более шести тысяч стихов! Двадцать три былины из его репертуара были записаны известным собирателем фольклора вице-губернатором города Калиш Павлом Николаевичем Рыбниковым. Так из устных эти былины стали письменными - Рыбников издал книгу в четырёх частях, где было около восьмидесяти историй. Колоссальный труд, благодаря которому мы сейчас знаем о подвигах трёх богатырей, Вольги Святославовича, Дуная, Садко.
По легенде церковь Преображения Господня плотник Нестор построил одним топором и без единого гвоздя. Ну а потом выкинул топор в озеро, чтобы никто больше не смог построить такой красоты. Это Нестор ещё легко отделался: других гениальных строителей и архитекторов и самих могли скинуть с самого высокого шпиля, и , и ослепить...
На самом деле гвозди всё-таки есть, но их совсем немного. В самом срубе их нет, зато есть в петлях, на которые вешаются двери (тут уж по-другому никак). И ещё их много в прекрасных церковных куполах. Каждая "черепичка" (они называются "лемех") в куполах на Преображенской (там их аж двадцать два!) и Покровской (там их девять) изготовлена из осины вручную. Вот этот-то лемех и крепится гвоздями (которых, выходит, там немерянно).
В XVI-XVII веках для куполов использовались деревянные гвозди, потому что железо было слишком дорогим. Сейчас, конечно же, можно и железные использовать (купола реставрируют раз в 30-50 лет). При реставрации, как и в стародавние времена, придерживаются принципа "один купол - один мастер". Всю эту "черепицу" укладывают вручную, по кругу, работа очень кропотливая и сложная - последняя деталь должна встать ровно на своё место.
По дргуой легенде, кстати, строителем был не какой-то там Нестор, а сам Пётр I! Ну, куда уж без него? Плыл он по своим царским делам по Онежскому озеру, видит на берегу сваленный лес. И тут посетило царя вдохновение, сотворил он настоящее архитектурное чудо. А топор, конечно же, выкинул в озеро.
И ещё существует легенда об этом храме: говорят, что брёвна его трапезной-пристройки переливаются в ясную солнечную погоду. Возможно, она тут бывает. Но это не точно...
Зайдём внутрь
Если у вас в фотоаппарате ну очень хороший зум, то можно рассмотреть, что это за металлические бирочки на некоторых брёвнах. Они остались после реставрации, проведённой с хирургической точностью и закончившейся незадолго до нашего приезда.
Сейчас облик Преображенской церкви максимально близок к изначальному, а ведь в 1818 и 1870 годах её обшивали деревом и даже перекрасили в белый цвет! Реставрация и возвращение к оригиналу начались только в 1950-е годы. Реставратор Александр Ополовников снял окрашенную обшивку, отреставрировал кровлю и часть интерьеров, воссоздал ограду вокруг погоста, согласовал установку крыльца с южной стороны храма.
Однако к 1970-ым стало понятно, что церковь в таком состоянии, что может рухнуть в любой момент - из-за деформации брёвен строение накренилось почти на метр. Нужно было что-то срочно делать! Иконостас разобрали, внутрь ввели металлический каркас. Но это была временная мера. Боялись, что придётся менять чуть ли не все брёвна - и тогда церковь превратится из исторического памятника в новодел. Боялись, что разобрав, не смогут потом собрать - такое уже случалось (чтобы этого избежать, брёвна и пронумеровали).
Окончательную концепцию утвердили в 2000 году, в 2001 году был готов эскизный проект, работы начались в 2009. Сруб разбирали поэтапно, снизу вверх. Для этого верхние венцы приподнимались с помощью специально разработанной конструкции, из нижних поэтапно вынимались брёвна.
Фотографии, честно спёртые из интернета, но это надо видеть...
Брёвна либо лечили, либо заменяли на новые. В итоге новых оказалось всего 36%! Лемех с крыш поменяли полностью, но его и в старые времена меняли каждые 30-40 лет.
С крыльцом всё оказалось очень непросто. Пришлось убрать то, что сделал Ополовников. Потом реставратор Владимир Рахманов долго доказывал, что в основании крыльца были два венца, но потом они были разрушены. Да и из-за того, что под церковь для надёжности подвели фундамент, старое крыльцо Ополовникова повисло в воздухе. В-общем, переделали под новые условия. Много сил ушло и на иконостас, который долго провалялся в подклети и был в плохом постоянии. Но и тут удалось сохранить 90% исходного материала, в том числе и историческое золото. Заодно и вернули историческую резьбу, которая "пострадала" от реставраторов в 1900 году.
Работа была проделана колоссальная, а сейчас начали уже потихоньку обдумывать, как реставрировать вторую, Покровскую церковь.
Ну что ж, идём дальше, мимо мемориала Второй мировой войны.
Во время Второй мировой остров оккупировали финны. Наши соседи особенно жёстко вели себя по отношению к русскому населению, карелам и веспам доставалось меньше (о непростых русско-финских отношениях будет в одном из следующих постов). Ну и Кижи были в прифронтовой полосе, поэтому население обиралось нещадно, изымались любые излишки (по мнению оккупантов) продовольствия, оставались какие-то жалкие 200 грамм овса (лето 1943 года) или 150 грамм хлеба (с сентября 1943 года).
Однако во время оккупации вновь были открыты церкви в Кижах и Конде. Финны очень бережно отнеслись к памятникам культуры (но не к местному населению), ничего не разрушили, только инвентаризовали (этим занимался видный учёный Ларс Петтерссон).
Но всё-таки в ноябре 1941 года церкви оказались в большой опасности: финская разведка получила сведения, что там находится база красноармейцев. Туда послали бомбардировщик, но его пилот Лаус–Дей Саксель подумал головой и церкви бомбить не стал, потому что снег был девственно чист, никаких многочисленных следов русских солдат там и в помине не было. Кто-то что-то у них там в разведке напортачил. А церкви уцелели. Благодаря чуду или, скорее уж, соображалке пилота Сакселя.
Ну и, конечно же, в тех районах действовали партизаны - уже с ноября–декабря 1941 года.
Как и многие другие деревянные постройки этого музея под открытым небом, дом крестьянина Ошевнева был перевезён из деревни в Медвежьегоском районе республики, которая тоже называется Ошевнево.
Про этот дом и его хозяев рассказывают такую байку. Как-то отправился хозяйский сын на заработки в Санкт-Петербург и встретил там девушку, тоже приехавшую на заработки и работавшую горничной. Ну и решил жениться. А чтобы произвести впечатление, сказал, мол, дома у него две лавки. "Какой богатый жених" - подумала девушка, почему-то не сообразив, что лавковладельцу нет смысла перебиваться подработками. Поженились, приехали к парню домой, девушка, конечно же, попросила показать эти самые лавки. Парень завёл её в дом и говорит: "Ну, на этой лавке можно спать, а вот там у стола - вторая. Две лавки!"
Ну, на лавки мы ещё полюбуемся, а пока расссмотрим как следует сам дом снаружи. Как и церкви, дом делался без единого гвоздя и одним топором. Да-да, даже вон то деревянное кружево. Круглые узоры, похожие на колесо или солнце, являются оберегами дома. Да, привет язычеству. А под этими солярными знаками вполне спокойно устроился христианский крест!
А теперь внимательно посмотрите на окна и ставни. Несколько странные они для крестьянского дома, потому что по форме похожи на окна питерских дворцов. Сразу видно, кто-то на заработки в столицу ездил!
Дом кажется несимметричным. Такие дома назывались "кошель", помимо жилой избы под той же общей крышей находился и двор. То есть, хлевы, конюшня, кладовая для фуража, сарай - холодно, скотину берегли и зимой в домашнем тепле держали. Когда зайдём внутрь, сами увидите. А вершина этого "кошеля" находилась как раз по центру жилой части.
На этих балконах девицы на выданье вывешивали своё рукоделие, чтобы можно было увидеть, что за мастерица тут живёт.
Зайдём внутрь!
А вот по этому скату выводили скотину и спускали лодки.
Косая ограда нужна для того, чтобы стадо не перепрыгивало через неё и не разбегалось.
Тут же можно было посмотреть на народных умельцев, что-то приобрести у них... но у нас на это времени не было.
Обычная русская баня, обязательная для каждой деревни.
На центральном фото - часовня Михаила Архангела, построенная в начале XIX века. Она была привезена на Кижи из деревни Леликозеро, что в северной части Онежского озера.
Восьмикрылую мельницу построили относительно недавно - чуть менее ста лет назад. Её привезли на Кижи из селения Волкостров. Мельница до сих пор в рабочем состоянии.
Кстати, она есть стандартных обоях для Windows 7
А вот эта церковь - церковь Воскрешения Лазаря - является чуть ли не самой старой сохранившейся деревянной церковью.
Но как стало понятно, что именно эта - самая древняя? Что это именно XV век? Возраст брёвен определить гораздо труднее, чем возраст каменюк - уж больно много факторов на них влиять может.
Всё прояснили способ укладки брёвен и вот эти узкие закатные окошки - их задвигали изнутри. Так строили именно в XV веке.
И у нас осталось немного времени, чтобы не торопясь дойти до наших катеров, по дороге закупившись сувенирками.
Кажется, им всё равно, чем управлять - что лодкой, что Гандамом.
И снова весёлые грибочки.
А вот эти кадры мне особенно нравятся!
Пора в обратный путь!
На втором фото - кондопожский Дворец искусств, где даже есть орган! На органный концерт мы могли бы попасть, если бы не подстава с Кижами и погодой. Увы...
Олень, передавай там привет своему шаману!
Потом мы очень резво ломанули на обед, потому что до начала следующей экскурсии оставалось около часа. Но об этом - в следующем посте! Продолжение следует.
Маленькое лирическое отступление (18+)
До новых встреч!
Немного окрестностей отеля.
Итак, вторая попытка была предпринята по несколько иному маршруту - катера, гораздо меньше по размеру, две штуки. Стартуют от пристани рядом с логовищем нашего шамана. Вопрос, почему в первый раз надо было переться в Петрозаводск, остаётся открытым, тайна сия покрыта мраком.
Поплыли!
Тот самый «Кондопожский целлюлозно-бумажный комбинат», градообразующее предприятие.
А это точно озеро, а не море? Иногда было ощущение, что мы вот-вот уже в море-океан выплывем.
Знак "Парковка запрещена". Плыли мы где-то пару часов. На самом деле, фотографий Онежского озера было очень много, потому что ну чем ещё заниматься? Хотя можно и поспать. Но мы уже практически доплыли!
Там пара таких лайнеров стояла. Очень солидные, питерские.
Красота!
Высаживаемся. Кхм, это было весело, потому что от причала вёл понтонный мост. То есть, такая штука, которая слегка раскачивается при каждом твоём шаге. Кое-кого оно сильно нервировало (но не меня). Вон, на третьем фото эта жуть.
Грибочки. Правда, не все из них съедобные.
Брюква всем даром. И пусть никто не уйдёт обиженным.
Карта заповедной территории. Мы обошли только южную часть острова с основными достопримечательностями.
Есть версия, что название острова происходит от карельского слова "кижат", что значит "игрища". Учёные считают, что в дохристианские времена тут было языческое капище.
Кстати, название острова произносится с ударением на первый слог (про это было в ).
Вдали показались купола прекрасных деревянных церквей: храма Преображения Господня (того, что побольше) и церкви Покрова Богородицы (поменьше).
Хотя и кажется, что храмы родом откуда-то из средневековой Руси, когда всё строили из дерева, на самом деле это лишь дань традиции. Преображенскому храму чуть более трёхсот лет. До этого на том же самом месте стояла другая церковь, но она сгорела от удара молнии. Прообразом нового храма стал храм Покрова Пресвятой Богородицы в Вологодской области. Новый храм не отапливался, службы там проводились только в летнее время. Зимний тоже был нужен. Его построили со второго раза (первый по традиции сгорел) в 1769 году. Вот он, рядом с Преображенским, чуть поскромнее, но тоже очень красивый.
Сейчас будут многочисленные фото самого храма, куполов... Эту красоту нельзя не фотографировать!
Для начала нужно объяснить, что такое на самом деле "погост". Сейчас под этим словом понимают в первую очередь кладбище, но на самом деле оно однокоренное со словом "гость".
Княгиня Ольга поделила Новгородскую землю на районы, с которых собиралось определённое количество дани. Пока князь эту дань (урок) собирал, он жил в погостье - гостинице, постоялом дворе. Так и окружающая территоря стала "погостом". Итак, изначально "погост" - это административно-территориальная единица, состоящая из нескольких населённых пунктов. Ну и "столица" такого района - с приходской церковью и кладбищем на ней. На севере деление на погосты сохранялось аж до 1775 года. В XVIII-XIX веках "погостом" называли уже только центр прихода с церковью и кладбищем, а потом это стало просто кладбище с церковью. Вот такая связь гостей с кладбищами.
Мемориальная доска известного сказителя Трофима Григорьевича Рябинина, похороненного на кладбище Кижского погоста. Трофим Григорьевич узнавал былины ото всех, от кого мог, запоминал, а потом рассказывал. Он знал наизусть более шести тысяч стихов! Двадцать три былины из его репертуара были записаны известным собирателем фольклора вице-губернатором города Калиш Павлом Николаевичем Рыбниковым. Так из устных эти былины стали письменными - Рыбников издал книгу в четырёх частях, где было около восьмидесяти историй. Колоссальный труд, благодаря которому мы сейчас знаем о подвигах трёх богатырей, Вольги Святославовича, Дуная, Садко.
По легенде церковь Преображения Господня плотник Нестор построил одним топором и без единого гвоздя. Ну а потом выкинул топор в озеро, чтобы никто больше не смог построить такой красоты. Это Нестор ещё легко отделался: других гениальных строителей и архитекторов и самих могли скинуть с самого высокого шпиля, и , и ослепить...
На самом деле гвозди всё-таки есть, но их совсем немного. В самом срубе их нет, зато есть в петлях, на которые вешаются двери (тут уж по-другому никак). И ещё их много в прекрасных церковных куполах. Каждая "черепичка" (они называются "лемех") в куполах на Преображенской (там их аж двадцать два!) и Покровской (там их девять) изготовлена из осины вручную. Вот этот-то лемех и крепится гвоздями (которых, выходит, там немерянно).
В XVI-XVII веках для куполов использовались деревянные гвозди, потому что железо было слишком дорогим. Сейчас, конечно же, можно и железные использовать (купола реставрируют раз в 30-50 лет). При реставрации, как и в стародавние времена, придерживаются принципа "один купол - один мастер". Всю эту "черепицу" укладывают вручную, по кругу, работа очень кропотливая и сложная - последняя деталь должна встать ровно на своё место.
По дргуой легенде, кстати, строителем был не какой-то там Нестор, а сам Пётр I! Ну, куда уж без него? Плыл он по своим царским делам по Онежскому озеру, видит на берегу сваленный лес. И тут посетило царя вдохновение, сотворил он настоящее архитектурное чудо. А топор, конечно же, выкинул в озеро.
И ещё существует легенда об этом храме: говорят, что брёвна его трапезной-пристройки переливаются в ясную солнечную погоду. Возможно, она тут бывает. Но это не точно...
Зайдём внутрь
Если у вас в фотоаппарате ну очень хороший зум, то можно рассмотреть, что это за металлические бирочки на некоторых брёвнах. Они остались после реставрации, проведённой с хирургической точностью и закончившейся незадолго до нашего приезда.
Сейчас облик Преображенской церкви максимально близок к изначальному, а ведь в 1818 и 1870 годах её обшивали деревом и даже перекрасили в белый цвет! Реставрация и возвращение к оригиналу начались только в 1950-е годы. Реставратор Александр Ополовников снял окрашенную обшивку, отреставрировал кровлю и часть интерьеров, воссоздал ограду вокруг погоста, согласовал установку крыльца с южной стороны храма.
Однако к 1970-ым стало понятно, что церковь в таком состоянии, что может рухнуть в любой момент - из-за деформации брёвен строение накренилось почти на метр. Нужно было что-то срочно делать! Иконостас разобрали, внутрь ввели металлический каркас. Но это была временная мера. Боялись, что придётся менять чуть ли не все брёвна - и тогда церковь превратится из исторического памятника в новодел. Боялись, что разобрав, не смогут потом собрать - такое уже случалось (чтобы этого избежать, брёвна и пронумеровали).
Окончательную концепцию утвердили в 2000 году, в 2001 году был готов эскизный проект, работы начались в 2009. Сруб разбирали поэтапно, снизу вверх. Для этого верхние венцы приподнимались с помощью специально разработанной конструкции, из нижних поэтапно вынимались брёвна.
Фотографии, честно спёртые из интернета, но это надо видеть...
Брёвна либо лечили, либо заменяли на новые. В итоге новых оказалось всего 36%! Лемех с крыш поменяли полностью, но его и в старые времена меняли каждые 30-40 лет.
С крыльцом всё оказалось очень непросто. Пришлось убрать то, что сделал Ополовников. Потом реставратор Владимир Рахманов долго доказывал, что в основании крыльца были два венца, но потом они были разрушены. Да и из-за того, что под церковь для надёжности подвели фундамент, старое крыльцо Ополовникова повисло в воздухе. В-общем, переделали под новые условия. Много сил ушло и на иконостас, который долго провалялся в подклети и был в плохом постоянии. Но и тут удалось сохранить 90% исходного материала, в том числе и историческое золото. Заодно и вернули историческую резьбу, которая "пострадала" от реставраторов в 1900 году.
Работа была проделана колоссальная, а сейчас начали уже потихоньку обдумывать, как реставрировать вторую, Покровскую церковь.
Ну что ж, идём дальше, мимо мемориала Второй мировой войны.
Во время Второй мировой остров оккупировали финны. Наши соседи особенно жёстко вели себя по отношению к русскому населению, карелам и веспам доставалось меньше (о непростых русско-финских отношениях будет в одном из следующих постов). Ну и Кижи были в прифронтовой полосе, поэтому население обиралось нещадно, изымались любые излишки (по мнению оккупантов) продовольствия, оставались какие-то жалкие 200 грамм овса (лето 1943 года) или 150 грамм хлеба (с сентября 1943 года).
Однако во время оккупации вновь были открыты церкви в Кижах и Конде. Финны очень бережно отнеслись к памятникам культуры (но не к местному населению), ничего не разрушили, только инвентаризовали (этим занимался видный учёный Ларс Петтерссон).
Но всё-таки в ноябре 1941 года церкви оказались в большой опасности: финская разведка получила сведения, что там находится база красноармейцев. Туда послали бомбардировщик, но его пилот Лаус–Дей Саксель подумал головой и церкви бомбить не стал, потому что снег был девственно чист, никаких многочисленных следов русских солдат там и в помине не было. Кто-то что-то у них там в разведке напортачил. А церкви уцелели. Благодаря чуду или, скорее уж, соображалке пилота Сакселя.
Ну и, конечно же, в тех районах действовали партизаны - уже с ноября–декабря 1941 года.
Как и многие другие деревянные постройки этого музея под открытым небом, дом крестьянина Ошевнева был перевезён из деревни в Медвежьегоском районе республики, которая тоже называется Ошевнево.
Про этот дом и его хозяев рассказывают такую байку. Как-то отправился хозяйский сын на заработки в Санкт-Петербург и встретил там девушку, тоже приехавшую на заработки и работавшую горничной. Ну и решил жениться. А чтобы произвести впечатление, сказал, мол, дома у него две лавки. "Какой богатый жених" - подумала девушка, почему-то не сообразив, что лавковладельцу нет смысла перебиваться подработками. Поженились, приехали к парню домой, девушка, конечно же, попросила показать эти самые лавки. Парень завёл её в дом и говорит: "Ну, на этой лавке можно спать, а вот там у стола - вторая. Две лавки!"
Ну, на лавки мы ещё полюбуемся, а пока расссмотрим как следует сам дом снаружи. Как и церкви, дом делался без единого гвоздя и одним топором. Да-да, даже вон то деревянное кружево. Круглые узоры, похожие на колесо или солнце, являются оберегами дома. Да, привет язычеству. А под этими солярными знаками вполне спокойно устроился христианский крест!
А теперь внимательно посмотрите на окна и ставни. Несколько странные они для крестьянского дома, потому что по форме похожи на окна питерских дворцов. Сразу видно, кто-то на заработки в столицу ездил!
Дом кажется несимметричным. Такие дома назывались "кошель", помимо жилой избы под той же общей крышей находился и двор. То есть, хлевы, конюшня, кладовая для фуража, сарай - холодно, скотину берегли и зимой в домашнем тепле держали. Когда зайдём внутрь, сами увидите. А вершина этого "кошеля" находилась как раз по центру жилой части.
На этих балконах девицы на выданье вывешивали своё рукоделие, чтобы можно было увидеть, что за мастерица тут живёт.
Зайдём внутрь!
А вот по этому скату выводили скотину и спускали лодки.
Косая ограда нужна для того, чтобы стадо не перепрыгивало через неё и не разбегалось.
Тут же можно было посмотреть на народных умельцев, что-то приобрести у них... но у нас на это времени не было.
Обычная русская баня, обязательная для каждой деревни.
На центральном фото - часовня Михаила Архангела, построенная в начале XIX века. Она была привезена на Кижи из деревни Леликозеро, что в северной части Онежского озера.
Восьмикрылую мельницу построили относительно недавно - чуть менее ста лет назад. Её привезли на Кижи из селения Волкостров. Мельница до сих пор в рабочем состоянии.
Кстати, она есть стандартных обоях для Windows 7
А вот эта церковь - церковь Воскрешения Лазаря - является чуть ли не самой старой сохранившейся деревянной церковью.
Но как стало понятно, что именно эта - самая древняя? Что это именно XV век? Возраст брёвен определить гораздо труднее, чем возраст каменюк - уж больно много факторов на них влиять может.
Всё прояснили способ укладки брёвен и вот эти узкие закатные окошки - их задвигали изнутри. Так строили именно в XV веке.
И у нас осталось немного времени, чтобы не торопясь дойти до наших катеров, по дороге закупившись сувенирками.
Кажется, им всё равно, чем управлять - что лодкой, что Гандамом.
И снова весёлые грибочки.
А вот эти кадры мне особенно нравятся!
Пора в обратный путь!
На втором фото - кондопожский Дворец искусств, где даже есть орган! На органный концерт мы могли бы попасть, если бы не подстава с Кижами и погодой. Увы...
Олень, передавай там привет своему шаману!
Потом мы очень резво ломанули на обед, потому что до начала следующей экскурсии оставалось около часа. Но об этом - в следующем посте! Продолжение следует.
Маленькое лирическое отступление (18+)
До новых встреч!
1.jpg)
1.jpg)
